关于中国景泰蓝的起源一直都是一个谜，有很多种说法，比较流行的就是说景泰蓝是元朝时期从阿拉伯地区传入中国的，而对于这个问题，央视《百家讲坛》主讲人马未都先生确有着自己的独特的看法，下面大家就来看看马未都是怎么看景泰蓝的起源的。
马未都赞宣德景泰蓝大盖罐
景泰蓝（也就是掐丝珐琅）是一个外来工艺品种，并不是中国发明的东西。今天大家都认为景泰蓝理所当然是我国的传统文化，而且在2006年景泰蓝的制作工艺被列入了国家级非物质文化遗产名录，但实际上它是一个外来文化，是元朝时从阿拉伯地区传进中国的。这跟我们的想象有差距。
明初曹昭的《格古要论》在“大食窑”条目下记载：“以铜作身，用药烧成五色花者，与佛郎嵌相似。尝见香炉、花瓶、盒儿、盏子之类，但可妇人闺阁之中用，非士大夫文房清玩也，又谓之鬼国窑。”明初曹昭关于文物的记载非常多，这条关于景泰蓝的记载也很明确。“大食”，是过去对阿拉伯地区的一个统称。“鬼国窑”则是一种蔑称。中国人的面目都是比较平和的，面部起伏没有阿拉伯人大。阿拉伯人的典型特征就是高鼻色目黑髯，鼻子比我们突出，眼睛带色儿，比我们眍䁖，胡须比我们重，所以中国人看着像鬼，所以就理所当然的把景泰蓝叫“鬼国窑”。
元代景泰蓝传入中国有两个阶段。第一是实物阶段，通过贸易，把景泰蓝实物直接传入中国，让中国人看到这样一种异国文化。中国过去是没有这类东西，所以看着景泰蓝非常新奇。第二是技术阶段，技术进入中国。中国人喜欢这类商品以后，开始学这门技术，自己来烧。我多次说过，古代的运输成本非常大，做什么事情首先要考虑成本问题，所以引进成品不如引进技术。今天运输成本在商品总成本中的比例相对就非常低。
关于景泰蓝的起源这段历史，可以在南宋的古籍中找到蛛丝马迹。南宋顾文荐《负暄杂录》中记载：“予得一瓶，以铜为胚胎，傅之以革，外为觚棱，彩绘外国人之奇形诡状，却似琉璃，极其工巧，不知为何物。”这段记载说得非常清楚，通过对这件东西的描述，我们能想象它就是景泰蓝的一个雏形。南宋时的人还不知其为何物，也没有名字。
因此景泰蓝的起源是早于元朝的，甚至要比南宋还早很多，而景泰蓝的制作工艺的确是在元朝时期进入中国的，这也就解释了，为什么元朝时期的景泰蓝就已经如此的成熟，并且在明朝时期能够迅速发展了。
